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跨文化视野下的西方建筑史教学：第二届世界建筑史教学与研究国际研讨会第二届世界建筑史教学与研究国际研讨会 相关链接如下：
相对论 真理 博文近日赴会，王师来沪，伴于左右，乃问博文事，得闻其论。只言片语，但灼见耳。 “勿以空论以为真理之门径，何言真理！此当以相对趋近而观之。” “创新非言必前无古人后无来者，乃为创新；实新人耳目，乃成一家之言，尚且难矣！” “博文之属，计划与切入实乃重中之重。非有深思之计划，巧妙之切入，无以成文；勿论恰切妥当否？！” “博非博，实为精、深。但有思、想，必先反、驳，然后论、据。” ……反观吾得意之小文，诚惶诚恐…… 以上行文，乃ARTO据王师语义，饰以文辞，但觉传神耳。是为记。
父亲节今天（确切的说，是昨天了）是父亲节~，貌似是个节日~~
晚上往家里打电话，执意要老爸接电话，听到老爸爽朗的笑声……
忽然发现，很长时间以来，每次都是老妈接电话，嘘寒问暖的，
但老爸总以“没啥说的”搪塞过去，而我也不客气地挂了电话……
可每次回去，老爸却总是能够从老妈代为他转述的细碎琐事中，
直接深入到我这段时间以来各种琐事背后的焦虑、困惑和窃喜……
就好像仍然在他们身边一样，从未远离……
所以，借了父亲节的名义，
能听到老爸的笑声，真好……
感谢父亲，当然，也要顺便感谢一下母亲，还要特别感谢岳父及岳母。
感谢您们给我以生命，勇气和智慧：享受人生的快乐、直面生活的困顿、以及接受并付出爱的幸福。
祝老爸老妈们健康！快乐！我们一家人！永远在一起！
PS : 和悠悠妈通电话，听到悠悠叫爸爸，忽然意识到，自己也是父亲了……是为记。
琐忆 : 那些碎片今天真是忙碌的一天，很多事情集中起来，累的不行，碎片如下: +-为了晋职称的事情，和悠悠妈在网上填申报表，从昨晚折腾到现在，真恨不得两个人都掰成几瓣用……
七篇论文，要了命啦@_@如题…… 两宜轩 之 读识记新店开张，广告下下
阅读、观看、理解、享受近日在读《艺术史的历史》。当然，在艺术作品已经泛滥的时下，阅读历史似乎就不合时宜。但我执拗地以为，不关注历史，哪怕是现在，也是匮乏和困难的。谁能回避转瞬即逝带来的紧张呢？或者，一经注视，无论什么，那一瞬已成过去：描述历史的困境在于时间本身，而非其他，历史，只是时间的些微脚注罢了。一本关于艺术史的历史，当然也面临这样一种问题：我们要对时间的流逝做哪些注解？当然是我们，我们理解的艺术。所以，作者开始便说： “……往往我们在课上听到的是几乎相同的东西：老师们在描述艺术作品而不是在分析它们。……他们是以放弃其他的方法论和批评形式为代价来强调‘欣赏’这一概念的。……而艺术史，我们认为，是关于‘欣赏’的，尽管我们并未完全明白‘欣赏’的意思。‘欣赏’似乎是由专家和精于艺术指导的人所发展出来的某种技能。 而要发展这种技能，就需要一定的词汇。学生们竭尽全力模仿他们的老师和教科书，但结果总是令人气馁。……归根结底，最终是我们这些专业人员应该为那些过于奇怪、不必要的夸张、过分的礼貌和有时琐碎的语言负责。我想我们的问题是出在我们对于艺术史这门学科的目的、本质、源起和设想等尚不清楚。……人文学科不光是研究彼此分散的艺术和文学作品，它还将这些作品与过程联系在一起来关注，即人们如何阅读，如何观看，如何理解和如何享受艺术。……” 一旦我们沉湎于诸如“优雅”，“协调”、“平衡”、“灵动”等词汇朦胧且不确切地混乱时，我们便陷于历史铺陈的漩涡不能自拔。这倒是事实。尤其当我们努力想要具备某种描述艺术品的能力时，历史开始变得具体：到底是什么使艺术品成为可研究的对象？难道历史仅只是一些文字么？！ 《艺术史的历史》，[美]温尼·海德·米奈，上海人民出版社，2007 Bibliography，偶拾网上胡乱逛，偶拾二三页，学海似无边，可有回头岸？
造园研究之年表1743--2006
普大中国研究中心
杨梅 晚风 苏州刚才吃到新鲜的杨梅，LILY自苏州带回，邀TONY、AT共品尝。
博三楼下小庭院，晚意微凉，竹声窸娑，甘饴在口，闲谈甚爽！
谢谢LILY的邀请，以及苏州，美味杨梅的所自。 是为之记。
西游壹记题记：ARTO's USA之行，姑且称“西游记”。先上张PP预告下。
七日行七天，三地：
上海—武汉—郑州
不停的奔波，
参加悠妈表弟的婚礼，
并且家人团聚，其乐融融！=)
可爱的悠悠学会了很多新知识，
数十以下的数字，
并开始认识一些字：中、千、白……
每次和家人的团聚
都是那么快乐
却短暂就过去，
真舍不得和悠悠分开……
转眼又回到上海，
开始紧张的学习和工作……=(
悠爸要努力！努力！再努力！
HOHO!=D
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